五月 - 景：赵雅丹（江民师范大学的江南文化研究中心的研究员） 在明清楚和清楚的小说中，有一个非常荒谬的角色，也就是说，儒家导师。明朝建立了相对完整的官方教育体系，儒家教育工作者在各个层面的学校任教。 在“中国工作室的奇怪故事”中，有一位聋哑导师只能通过依靠福克斯的后续信息来履行职责。在“小林古吉（Xiao Lin Guangji）”中，有一项教学的命令，沉迷于喝酒，仍然聚集在夜间鬼魂，并在他去世后被命令喝酒。 “ Erket Surprion”中有一首诗，上面写着“盘子上有什么？苜蓿有长栏杆”。导师用喂食苜蓿的马堆叠盘子，其寒冷形状出现在纸上。 “ Xuetao的历史”记录了导师使用鸡肉等待20多位客人，但只看到胡萝卜。 Ho的耻辱吐口水是个玩笑。在“小林吉”（Xiao Lin Guangji）中，一位讲师看到了一头大象，叹了口气，“在丁（Ding）中牺牲的猪和绵羊（古代崇拜孔子的国家仪式系统）是极富胖和粪便。” 这些奇怪而有趣的唱片概述了明王朝和清朝教育工作者的面孔，其中结合了明格和清朝教育教育的一小幅画，表明了他的薪水不突出的严厉情况，而他的餐食很少出现，表现出了他的贫穷和令人尴尬的经济现实，他们对道德理想和真实理想和真实压力之间的享乐性反映了他的狂欢。每个人都与他们的收入很小和令人尴尬的地位联系在一起。 Wuxi County School网站上提供的照片 小薪水 在明朝的洪武（Hongwu）的早期，儒教在全国各地，县，县和驻军中广泛建立，共有4,200多名教师。县学校有一位教授和教练。 prefeCture School有一位领导者和教练；县学校有一名老师和教练。尽管明朝强调了教育，但它并不尊重教师。该国最高学术机构帝国学院的首席官员是葡萄酒的牧师，这是唯一的第四名，比当地的治安法官（第四名）少。当地的儒家官员的排名较低。儒家政府的Mostheight当地教授仅遵循19号等级，而其他教育工作者不包括在该职位上。可以说，它在教学和教学和教学习俗中的重要作用极为不一致。根据低级薪水（确定以大米和谷物形式支付的古代官员的薪水部分）。县教授每月支付5什i票：“第一个月的两个什叶派和五个米饭的县，县，县和县以及县教练教师正在学习两个shi》（“食物和消息六”的第82卷）。 明王朝的官方薪水通常被残酷地称为“颜色的清除” - 官员的薪水几乎分为“ da ming baochao”纸币（称为“颜色的清除”）并分发了，误差比例比例高达60％至80％。在Baochao的急剧收缩中，只有20％至40％以糙米的形式分发的“真正的彩色大米”对于官员的实际收入确实很重要。 在Xuande时期，Kong Youang曾经说过：“将支付大量和少量钱的剩余人员，每月价格只有两块石头，比某些人要吃的人要少”（“ Kong Youngang的传记”中的164个数量）。在中间和晚期，尽管教学和教学在某些地方每月增加了1块石头，但这只是桶中的崩溃。医学和阴和阳等专业学校的教育者不是只有低级，但也没有工资，这与仆人非常相似。 在明朝的晚期，当经济繁荣，长期工人“用五块石头和富特·杜（Dou）吃大米”一年（“沉的农业书籍”第1卷，“带来的田野法则”），教育工作者的年薪水平几乎足以支持四，五个人。在“中国工作室的奇怪故事”中，聋人的教练在房间里出售假工具，以增加太阳 - 招募学生的学生，以支持学校的日常使用。他说，当时，“八枚硬币是最好的，但官员们将无法提交它们”（13“ Xun”的卷）教育他的儿子，并在牺牲王朝服役后接受了肉，然后在进食后再次战斗。还有一些有趣的故事，讲述了两名教育者在提供王朝牺牲后为内部猪肉器官而战。在这些轶事和幽默的背后，寒冷的官员充满了痛苦。 折叠的Silver 教导明朝的人的薪水很小，必须认真对待财富的钱，从而大大减少了他们的实际收入和一般的生活困难。随着明朝进度的税收制度和服务改革和服务，官方薪水逐渐减少到白银，但是在不同地方的conversion依标准发生了巨大变化，教练的收入也不同。 在折扣较高的地区，可以减少1个米板。在MAS低折扣的地区，1个米板只能打折5至7美分的银。在Wanli期间，大米和银县的折扣是1什省米饭和1泰尔银。县学校的年工资是60什6毫米，60银塔尔斯为60什i什1什。尽管Taiping县学校的教授还支付了60米饭，但米饭折扣和白银折扣为5 Qian of Silver，每年的薪水为30个银色taels。同一等级的官方职位的年工资为30个TAEL，年收入差异为米和银工资后30个TAEL 30 TAEL。此外，一些地区（例如长舒县学校）直接向糙米付款。 除了不可否认的大米薪水外，明政府还向教师提供了一些其他补贴。各级官方学校的学生的Systemg“用餐”也使教育工作者受益。在正常运作期间，这可以保证老师的日常饮食。一些官方学校还提供官方的家庭教育工作者，并提供强大的服务和办公设备。通过明朝的税收制度和服务改革，饮食和劳动服务等这些津贴逐渐分配给银，这成为那些除工资和大米以外教书的人的重要收入来源IR经济压力在一定程度上。 明朝第26卷“我的女人的爱人”中对“第二个洞穴惊喜”的描述是桌子后面的老人，山东省费县的导师高尤西（Gao Yuxi）。带有-is提供的照片 地方政府必须招募当地儒家的日常运作（包括教学，评估，食物和牺牲）。使用了许多类型的人工劳动力，例如负责饮食的人，负责差事的SAIFU，管理仓库的遗愿水平以及对警卫的灯笼。地方政府还负责组织政府办公室，在教育工作者到达时每天购买需求，以及诸如牺牲，蜡烛，办公室和笔纸，旅行汽车和马喂食等各种成本。经过税收和服务改革后，上述大多数项目都是已支付的SA银，但它们与该地区的地区也有所不同。在Wanli期间，长沙县学校的教育者每年可以接受24个tael的Zhaifu银，9台马银和5.2泰尔的Zhaifu银牌，这很大。汉楚恩县的教师除了稻米以外的孩子外，只有5个银色的塔尔斯，这似乎很坚固。某些地区还将进一步“增加付款”。例如，在Wanli期间，Tongzhou为讲师添加了12个银色Taels，而Gaoyouzhou则为Parasols发布了另外的5.6 Taels银，据说非常小心。 一些学者认为，明朝中普通百姓的平均年收入约为10.8 taels。导师的实际收入取决于职位的位置。在Wanli期间，汉楚恩县学术学院的教育工作者的年收入为26.6 Taels，这是两个普通人的年薪。 Wuxi County学校的教育工作者每月1块天然大米的基础，补贴ES是叠加的，年收入为53 TAEL，可以被近5人的年薪所抵消。教育部的教授获得了更高的收入。在Wanli时期，薪水以及长州县教授的补贴达到了77个Taels，这可能会被7人的年薪抵消。可以看出，教授明朝的人的实际收入与当地的工资结构和财政政策密切相关。 收购的“常规” 在明王朝的洪古时期，帝国学院的牧师宋新被指控接受监狱家庭的所有者。为了回应，朱恩尚说：“泛滥的父亲和一生的兄弟是智者，好老师是好老师。儒家来到了这一点，认为这是一种光荣的祝福。”“此类礼物最终被逐渐被称为“共同”，并成为教育者法律收入的一部分。最常见的是“ Shuoxi”和“ Festival”，学生通过尊重老师提供的礼物或礼物。 Zhu Yuanzhang允许导师在学生面前收集一巴掌，诚实和诚实的教育工作者向学生赠送礼物，“不比较价值，不要比较是否存在”（“ Wuxi County Schools Schools Notes“第6卷“学校工作”）。但是一些教育者仍然依靠这笔钱来生存。例如，Xue Zhen在《觉醒世界的传奇》中已经三度教育者，并希望近年来能打耳光。更重要的是，一些教育工作者不必这样做，并且可能会获得地方政府的共同技能，使地方政府仅通过一封信直接从进食学生那里减少食物。在“埃克·佩文（Erke Paiwen）的惊喜”中，汉赞（Han Zanqing）被选为僻静的地方的老师。 nabanggit ng opisyal na pang -akademiko，“ ngunit ang mga lumang patakaran ay dumating，nakatira lamang lamang lamang sila sila sal sa kapital ng probinsya，sumulat ng isang utos upang ipaalam sa amin, buksan ang isang listahan ng mga bulaklak upang maipadala ito, at ang isang regular na panuntunan ay ibabawas mula sa pagkain ng scholar, at ipadala ito nang magkasama, at isang bagay ay tapos na" (Dami 26: "Ang tagapagturo ay pinagkakasal sa aking anak在印地语parurusahan的na babae，在ang mahihirap na mag -aaral ay tumutulong sa guro被订购”）。 在明朝中，教育工作者的进步较低和难度，其中大多数人一生都被困在教学职位上。许多人的想法是“仍然，道路为时已晚，最好通过希望这些顾客来生活”，并逐渐打破完整性的底线。当导师完全失去自己的道德规范时，这种通常的坏规则很可能会在开放的勒索中发芽。 Shan Yumin在《唤醒世界的婚姻传记》中的讲师利用新学生的机会来利用他们的机会，要求“He Hall”，“旧的素食规则”，“一家人想要一个小袋子”，“孩子想成为一个梯子（尸体）（第25章”（第25章”已经在山上占据了一个家庭，在他的婚姻中，他的婚姻就在房间里了”）很难学习而很难卖掉土地及其家人死去。这个常见的例子实际上是低薪制度下的一种变形产品，这是教师正义的正义。事实是清晰，浑浊，贪婪和诚实的，都与讲师的态度有关。赞美”，学生什么都不做。 教学明朝的人之间的收入差距令人惊讶：一方面，南京帝国大学在天qi期间牺牲了葡萄酒，年收入超过168个taels和慷慨的工资。另一方面，大多数本地教育者的薪水很小，而且很难保持体面和社交。但是，实际情况可能不是这样。在“ Erke Paiwen”中，Gao Yuxi是本地导师两三个任期，然后累积与四，五百个银色的ta。在过去的几年中，来自Pei县的王的姓王的薪水为600大米Taels，通常的技能为600 Taels。为了确保儒家教育者的生活需求，明天的政府加强了政府妥协，包括释放生活方式津贴和定期的收入培训。 明朝的儒家导师是一个显微镜，具有战斗薪水和人性低的显微镜。富人默默地利用了积累的白银，而穷人发现很难让贫穷的家庭在寒冷的劳动中。他们的形象从来都不是“不好教学”的单个面孔。 “每日景”（您 - 第16版，2025年9月5日）